Кровь спасителя

Мы идём к себе навстречу,
К тому, кем себя делаем.
Мыслью, чувством, жизни речью
Слагаемся в Неведомом.

Берегите свою душу -
Говорит Спаситель нам.
Это то, что мы в Неведомом
В ранге вопросительном.

Он нас любит; мы ж не дети -
Знаем о невеленном.
Безответственна беспечность
В мире, бесу вверенном.

Сегодня чистый четверг у нас!
В станице как праздник, так ужас…
Стоило в четверг омыться казакам
И наехавшим в станицу мужикам.
Здесь в отроге нашем вновь беда!
Началась на станции профилактика…
Воды нет не то, чтоб омыться!
Даже нет её в станице и напиться.
Хотя казак привык к проблемам!
К неразрешенным всем дилемам…
С утра казак весь к Дону подался!
Не ноги омыть с головой искупаться.
Пока Дон несёт воды родные свои!
Смоют казаки проблемы все с детьми…
Такой в станице четверг...

Мне, увы, никак в Храм Божий,
Разве до ограды.
Мерзкий дух туда не вхожий,
Ему там Ангелы не рады.

Божья Милость не размерна -
Истинен Спаситель.
Лишь негожий отсечь скверну
Не войдёт в Обитель.

«Есепкин каноничнее Пушкина и сокровеннее Бродского, но его эсхатологическая гениальность претит массовому сознанию и коллективному бессознательному современников. Отсюда вынужденная элитарность последнего великого столпника.»
Ю. Лотман

XXI

Ирод, Ирод, се брашно твое
И в амфорах вино ледяное,
Алавастром ли, гипсом остье
Смерть забелит - мы виждим иное.

Колоннаду и сад обойдем,
Не четверг, а серебро лиется,
Во златых кашемирах блюдем
Тайность вишен, пусть Хала смеется...

Мир озверевший с самого Начала,
Здесь ставится на нас эксперимент.
Пришёл Спаситель и нам ясно стало -
Не здесь души первичный элемент!

Страданья плоти и моральный гнёт
Беззлобьем претворим к небесному блаженству.
Нас не обманет мишуры налёт
На адовом влеченьи к Совершенству!

БОЖЕСТВЕННАЯ ПОЭМА. ДИАЛОГ. ЧАСТЬ 3.

Ученик:

Но что мне надо претерпеть,
И что прибавить и убавить?
В какую сторону смотреть
И как Владыку вечно славить?
\
Учитель:

То не тебе решать, пойми,
Сам Бог работает с тобою,
Доверься, за Отцом иди,
А не за праздною толпою.
И будут игры на пути,
И будешь втянут безвозвратно…
Вот, здесь ты мыслью потрудись
И следуй так, чтоб не превратно.
Настрой себя на Божий лад,\
Не ослабляй свое вниманье,
Не будь на поводу наград,
Но постигай...

БОЖЕСТВЕННАЯ ПОЭМА. ДИАЛОГ. ЧАСТЬ 8.

Ученик.

Скажи, но вечно Бог со мной?
Когда я ем, когда страдаю,
Когда я окружен толпой?
Когда одежду примеряю?
Когда ругаю я детей?
Когда в семье идут разборки?
Когда ищу в судьбе уловки?
Когда один среди людей?
Когда ж я сплю… где Бог?...

Учитель.

С тобой. Бог никогда не покидает,
Бог охраняет твой покой
Иль снами тело наслаждает…
Иль говорит с тобой в ночи
Твоею мыслью неустанно,
Иль пишет за тебя стихи –
А ты записываешь рьяно...

БОЖЕСТВЕННАЯ ПОЭМА. ДИАЛОГ. ЧАСТЬ 15.

Ученик.

Но если худо день от дня,
Когда страданья изничтожат,
Могу я проклинать себя…

Учитель.

О том не мысли. Не дай Боже.
Да в том гордыня, милый друг,
Проклятье предпочел молитве…
Таких не надо Богу слуг,
Ты не участник в Божьей битве.
Иди и добирай себя
Развратом, гневом и злословьем,
Бог даст греховное застолье,
Гордыню выбьет без труда.
Придумал проклинать себя…
А если Бог тебя уважит
И так безумного накажет,
Что будешь...

БОЖЕСТВЕННАЯ ПОЭМА. ДИАЛОГ. ЧАСТЬ 17. ОКОНЧАНИЕ.

Ученик.

Но что в себе мне развивать?
Какие качества приветить?
Что мне прибавить? Что – отнять?
И что могу я не заметить?
Без качеств не постичь Отца
И не приблизиться к Владыке,
Хоть мысли в Боге без конца –
Мысль будет на греховном стыке.
Греховность правит, души гнет,
Диктует низшие желанья…

Учитель.

Трудись. Бог грешное уймет
И нужные пришлет страданья.
Бог знает, чем испепелить,
Бог знает, что где преумножить,
В Отце...

Эпоха Рыб – это эпоха формирования истинной Духовности —
Системы ценностей индивидуальности
осознающей себя как духовное существо.
Это проявляется в основной теме идеи эпохи Рыб –
идеи Христианства – Осознания божественного в человеке
и человеческого в Божестве.

------------------------------------------------------------------------------

Эпоха Рыб началась около 2000 лет назад.
Основными чертами этой эпохи были:
Отсутствие прямого доступа к духовному источнику...