Хоть тресни

Что-то я о смерти часто начал говорить
А хотел ли я ее на самом деле?
Нет, на самом деле очень мне хотелось жить,
Только нету жизни в этом теле.

Что-то часто о проклятой начал я писать.
А ведь мог бы о ромашках, о закатах.
Только повод для закатов мне забыли дать.
И пишу я о фатальных датах…

Вот уйду однажды на рассвете.
Это утром будет, точно знаю.
Я б и рад, чтоб кто-нибудь заметил,
Но надежд особых не питаю.

Никому я ультиматумов не ставил.
Плохо обо мне не говорите.
Но...

Хотеть иль не хотеть - обманчиво легка
Вопроса подоплека, решишь не с кондачка.

Хотеть? Стремиться? Носом пропахивать пустырь......
Ломать о стены копья. А вдруг под монастырь

Желания закружат, забросят, заведут.
Мечтать? И звать на помощь? Поймут или не поймут…

Две стороны медали, во всём и у всего:
Оставив всё желанья, впасть в ступор,…чтоб его!!!

Стать мудрым и спокойным, сидеть и лицезреть…
Пустить поглубже корни, и заунывно петь:

«Спокойствие, товарищ, спокойствие везде...

хоть смейся ты
хоть плач ты
рождайся или умри
так или иначе
все сводится к Любви
и каждый удар сердца
и каждый вздох Земли
так или иначе
все сводится к Любви
и улыбнет ребенок
и защемит в груди
так или иначе
все сводится к Любви
и когда час последний
нечаянно придет
там тебя солнечно встретит
как ты думаешь?
правильно
- Любовь!

***
Хоть своему, хоть в окружении своём,
бой можно дать всегда
любому недостатку…

Безликий хаос – даже тот
подвластен может быть, однако же,
закону и порядку.


***
Едва ль не в том лишь состоит
и существо, и сложность главная
решенья жизни всей,

чтоб только вечное суметь
в своём сознанье отделить
от всего временного в ней.


***
Как представляется,
ещё не в должной степени разумен,
хоть не вовсе без смышления,

иной наивный человек,
что опирается во всём
на...

***
Хотим того иль не хотим, однако ж в собственных руках
Мы держим нить судьбы своей в дней непрестанной круговерти,
И ей с досадою пенять нам ни к чему, хотите верьте
В неизъяснимый Божий Промысел иль нет… А в тех же днях
Всё то, чем мучиться, страдать нас заставляя, впопыхах
Распутать не успеет жизнь, не объяснится ли нам в смерти?

***
Хоть грань любая Абсолюта
специфическое некое своё
во взору явленной реальности имеет отражение,

но, невзирая на сей факт,
всю совокупность охватить, объять не сможет их
ничей широкий взгляд и ни одно воображение!


***
Уж коли всё происходящее
имеет некий смысл
(а ведь считать иначе было бы неумно),

то что ещё, если не это именно
и означает,
что Вселенная устроена разумно?


***
Как много б истины врагов
на поле брани за неё
мы не имели б пред собою,

но неизменно...

***
Хоть меж собой все люди – братья, –
тем не менее, близки друг другу
сердцем и душой мы, без сомнения,

лишь в мере той по-настоящему,
в какой созвучны собственные наши
идеалы и воззрения.


***
Весь клир почтенный богословский
не на два ль неравных лагеря
быть может поделён:

по делу кто, кто невпопад –
одни о Боге говорят,
лишь единиц устами – Он!


***
Настоящее, по сути,
есть не более чем то,
что как в пространстве, так во времени,

только вызрело и выросло из...

***
Хоть, как известно хорошо,
бывают разные враги:
тот действует исподтишка,
а тот, лица не пряча, свою жертву мучит… –

и всё же, надо полагать,
вопрос действительно существенный
совсем не в том, кто худший враг,
а в том, кто лучше и скорее учит.


***
При всяком восхожденье, затяжном ли спуске
всё же главное – лишь чтобы ровным оставался шаг
да в мыслях не было скольжения:

всё возрастающие внутренние сила и покой –
только они ведь и приносят ощущение
реального движения...

***
Хоть жизнь и движется вперёд –
к несчастью, в ногу не всегда
уж с уготованными человеком Знаниями.

Путь эволюции, и той,
как будто вехами печальными, отмечен
массовыми вымираниями.


***
Как правило,
у человека, заглянувшего
себе однажды в душу,
в звёздно-радужный эфир

её Небес, уж открывается
иное, ближе к истинному,
зренье и на мир.


***
Чем же является ещё, по сути,
Истина для нас
в потёмках этой жизни бренной,

как тонкой нитью
не связующим нас Знанием
со...

***
Хотя в их действиях свободными людей природа вроде создала,
Но, паутиной необузданных страстей себя опутав, люди сами –
А не по умыслу коварному какого-то неведомого зла –
Готовы, кажется, смиряясь с этим, оставаться вечно их рабами.