Грех

Мы люди все и всем не чуждо,
Нам чувства грех или полёт.
И нам то весело, то грустно,
То боль, то радость в нас живёт.

Мы люди все и возвышая,
Зря от кумиров много ждём.
Их на ошибки прав лишая,
Себя простив, за них их бьём.

Мы люди все — все уваженья,
Достойны — ни к чему восторг.
В нём исказится отраженье:
В нём наш кумир, как полубог.

Но люди все мы — он такой же,
Как ты — его не возвышай.
И он ошибки делать может,
Его на них прав не лишай.

Мы люди все — не чуждо будет...

О! Как стремимся править Миром!
Ничтожные по жизни муравьи,
Плененные не собственным порывом,
А страхом, чужим мненьем.. И слепы..

Величество свое мы превозносим.
Умнее всех считаем мы себя.
Советов не у тех мы просим.
Гордыню и тщеславие неся.

Пороки свои прячем. Буд то нет
В нас не изъяна, не любви к запрету.
Черна душа, но буд то свет
В ней есть. Откуда взяться свету?

Когда мы прогоняем то, что мило,
Боявшись, что поймаем косой взгляд.
Бежим за тем, что для других красиво...

Это ведь очень просто,
Решить перестать жить,
Начать доживать и коросты
Обид и страхов копить.

Искать себе оправданья,
Каяться и стонать.
Растением сорняковым
Всё в круге своём засорять.

На то ли тебя создали?
Чтобы муки свои считал?
Для этого жизнь дали?
Чтоб плакал ты и стонал?

Сотри с глаз скорей паутину, морщинки прочь прогони.
И киноленту жизни с юмором пересмотри.
Увидишь себя босоногим, услышишь свой детский смех.
Поймёшь, ты на счастье создан. И думать иначе – грех...

По мотивам статьи-интервью Александра Никонова «Не от мира сего»: Журнал «Story», 2010г.

Все ваши Пушкины, Толстые – гнус и мразь.
Что ни строка – кощунство, грех и мерзость.
Безбожники, они втоптали в грязь
Святые имена, умножив ересь.

Таких уродств теперь уже не счесть.
Ногою к Богу открывают двери.
Забыто всеми напрочь слово честь
И что для мира значит Символ Веры.

Все катятся в бесовской пляске вниз.
Телесное повсюду увлеченье.
Любовь сменил совместный онанизм,
Аборты стали...

Плачет девочка, плачет мальчик,
Не пытаются слёзы скрыть.
Непосильна для них задача:
Быть счастливыми, в мире жить.

Кто-то просто нажал на кнопку,
И прервался веселья смех.
Чей-то мир был отправлен в топку,
Целый мир! Самый страшный грех.

Вроде очень простая задача.
Только как же её решить?
Сделать так, чтобы мир без плача,
Сделать так, чтобы в счастье жить.

Не решить нам задачи этой,
Сколько тысяч уж лет прошло.
На земле, вечным Ра согретой,
Изначально есть в каждом зло...

Сидели на лавке старушки втроём.
Всё время болтали, о чём-то своём.
Согласны подружки, ведь, здесь не соврёшь –
Ужасна сегодняшняя молодёжь!

Ужасно, и "то" в ней, ужасно, и "сё"…
Едва лишь замолкнут, добавят ещё…
Других не суди! – может. вспомнился грех,
Закончить решила, старее средь всех.

-- Хоть, мы молодёжь и ругаем давно,
Средь ужасов многих, ужасно -- одно;

Ужасно, о, боже, здесь, как ни скажи,
Что к той молодёжи… не принадлежим!

Не мешало бы призадуматься
О создателях и о грешниках.
Я представил вдруг, будто умер царь, -
Будет сход людской, и не мешкая.

Что сказать о том, кто стоит в главе?
Не всегда тот прав, кого слушают.
Выбирая тьму, выбираешь грех,
Не уйдёшь назад, где разрушено.

Примирить бы нас, собрать коробом,
Да накрыть бы стол белой скатертью.
Но смеётся бес, пьяный в бороду,
Посылая свет к чей-то матери...

22.07.2016

...Если не обратитесь и не будете как дети,
не войдёте в Царствие Небесное.
Новый Завет

Как взрослые, кривить душой бывают неспособны дети,
А потому и грех любой заведомо противен им:
Порокам, от природы, чуждые самим,
Душою чистые, они не уловляются в их сети.
Чтоб без какого-то следа тебе навек не сгинуть в Лете,
Будь в своём сердце, как они, простым, бесхитростным таким,
Перед людьми и Господом непогрешим,
Как то Указано всем нам в Отеческом Его Завете.

***
Спирает то и дело дух
и мнится сама жизнь подчас
лишь родом тягостного бремени

недаром нам, пока и впрямь
мы поневоле почти все
ещё живём в ловушке времени.


***
Недаром истинное знание
предполагает синтез
и способность к обобщениям. –

Так рост сознания, когда и ощутим,
тогда уже
по всем возможным направлениям.


***
Становится беспамятен, –
и в этом есть ещё один,
возможно, смертный грех, –

кто, двигаясь по жизни,
невнимательно проходит мимо
главных её вех.

***
Как недоросль, живя небрежно и с ленцой,
не исполняя в надлежащей мере долг
свой человеческий, земной,

едва ли что-то предъявить
возможно будет в оправдание себе
там – жизни этой за последнею чертой.


***
Всё ж человеку, в днях его
к чему бы призванным ни быть
и на кого бы ни равняться,

самое главное, пожалуй,
до последнего лишь равным
ч е л о в е к у оставаться.


***
Быть может, настоящий грех
не так в ошибке, пусть немаленькой,
допущенной своей

(и кто ж без...