Философия

Что ни скажи, не ограниченным и слабым человеческим умом
Пути, деянья Божьи может быть дано себе представить.
И столь «продвинутой» науке нашей ни к чему лукавить,
Трубя тщеславно и без устали о торжестве своём.
Чтó наши знания и мнения предвзятые перед Самим Творцом,
Чей Мудрый Замысел нельзя переосмыслить иль поправить
И поместиться весь в холодных груды формул не заставить,
Ни человеческого черепа в малюсенький объём!

Когда, отцов своих мудрее, дети
Берут друг дружку за руки гурьбой, –
То словно ткутся их руками пред тобой
Душеспасительные ангельские сети;
И так отрадно жить на белом свете
В тот миг: как будто райской стороной
Своей к Земле повёрнут купол мировой
И с нами снова Боги ходят по планете!

В красоте – причина всяческого блага.
Платон

Так же как с воздухом иль пищей, с красотой
Существование на свете человека неразлучно.
И современная сама картина мира ненаучна,
Устоев главных из числа изъявшая её устой. –
Ведь взору явлена была б совсем иной
Она тогда: всё в ней казалось бы бесцветно, однозвучно...
Так быть и наша жизнь не может целиком благополучна
Без обручения её с благословенной красотой!

Россия – Родина и Мать. Её дорога
Особая – не духа ли богатырей?
Как много славных сыновей и дочерей
Ступило в мир с её широкого порога
На ту стезю! Стыдлива, царственна, убога,
Благая Весть по-прежнему сохранна в ней…
Знать, говорят недаром: на планете сей
Великая Россия – дом Живого Бога!

Кто защитит детей податливых, хотя бы и от нас,
В истоке дней пред жизни яростно клокочущей пучиной?
Кто от порока охранит их, беззащитных и невинных,
Сирот при матери и при отце подчас? –
За выставляемой привычно и цинично напоказ
Широкою лукавой ширмою «приличности» картинной
Всё ж не укрыть страстей несдерживаемых, страстей звериных,
Нисколько нам от детских видящих всё глаз!

Кто в жизни этой широко исканий, творчества и внутренней свободы
Собственноручно неустанно всюду сеет семена,
Тому какая-то особая награда не нужна –
Тому наградою бывают уж их собственные всходы…
Кто, несмотря на непомерный труд и все пути лишенья и невзгоды,
Им предназначенную чашу испивают всю до дна,
Лишь тех усильями светлеют понемногу времена
И к цели общей их – земные продвигаются народы.

В конце концов, не всё ли дело заключается лишь в подлинном значенье,
А именно, в мотивах их – людских поступков, как и слов?
Ведь, в самом деле, созерцая исключительно покров,
Не разглядеть как следует всего исследуемого явленья.
А посему прежде всего должны производиться сердцем наблюденья,
Инструментарий совершенной его оптики таков,
Чтобы на мир, как то порою происходит у слепцов,
Развилось, наконец, второе, или внутреннее, зренье.

Излишни и ненужны станут «муки вечные» и «ад»
И с ними «дьявольские козни» и «прельщения»,
Как только истинно научного подхода и мышления
В умах людских возобладает строгий склад.
Тогда, пристыжены, сойдут навек с амвонов и эстрад
Враги лукавые искусств и просвещения –
И с новой силою по милости и воле провидения
Повсюду процветёт Земля, как райский сад!

…Чтоб словам было тесно,
мыслям – просторно.
Н. А. Некрасов

Свой вдохновенный благодатный дар, поэт, не расточай
Предвзятым мнениям, формальным ли изыскам лишь в угоду,
Своей же песнь души и творчества священную свободу
На звук, сам по себе пустой, не променяй!
Жизнь ещё лучше, обстоятельней и глубже постигай,
Порой идя в народ иль уходя в природу…
И лишь её непреходящих смыслов поиска по ходу,
Как по канве, творенья собственные сердцем создавай!

Весь мир смертных есть
взаимозависимый организм.
Махабхарата.

Спасут ли нас от злого вируса, от рака ли новейшая вакцина
Или чудесный эликсир? Чем излечить аморализм? –
Вот в чём единственно вопрос! Где социальный пароксизм,
Там очевидно панацеи нам одна лишь медицина
Не в силах дать. –
И то сказать: вкупе с Землёй плоть человечества едина,
Как очень сложный и ранимый планетарный организм.
Так не людской ли безрассудный неуёмный эгоизм –
Всех пагуб, всех несчётных бедствий наших...