Философия искуса

***
Самим себе
природу видимой Вселенной
мы не сможем изъяснить
хотя бы век ещё за целый,

каким-то образом
всё ж, несмотря на весь её размер,
не выйдя за её пределы.


***
Среди людей
пускай мыслителя уж нет
и мысль его, казалось бы,
первоисточника лишилась своего, –

мир сколь угодно ещё длительное время
может быть её энергией
питаем без него.


***
Во всём весов соотношение
материи и духа,
мнимого и настоящего

едва ль не явится
ключом универсальным к пониманию...

***
Окажутся способны люди
диктовать их волю яростным стихиям
и повелевать судьбой

лишь при условии решающем одном,
а именно: лишь при согласье
полном их между собой.


***
Любое приближенье к Истине
(что в принципе возможно,
лишь всем сердцем возлюбя

Её, всем существом своим)
потребует в какой-то мере
отрешенья от себя.


***
Не оттого ль так и далёк
от гармонического общего устройства
мир людей, с неистребимой их
к соперничеству склонностью,

что, может, более, чем...

***
Благодаря ли
относительности времени
движенью ли его всегда прямому

вперёд, лишь время
и даёт возможность нам взглянуть
на прошлое своё уж по-иному.


***
Как видится,
счастье – не то, что нам на голову
способно вдруг обрушиться,
сродни тому дождю или лавине, –

но что годами собирается
по маленькой крупице, по частице…
и уж дней не потопляемо в пучине.


***
В числе других
есть и иные удивительные книги
(большей частью
неучтённые издателями

напрасно), что с...

***
Всё совершаемое,
пусть не против совести,
но в общем важном деле вне участья,

в конечном счёте, неспособно будет
принести ни удовлетворения,
ни счастья.


***
…А ведь и впрямь,
была бы жизнь сродни
лишившемуся крепости вину
или же месту давней сечи,

густо поросшему быльём,
в ней без кипенья и борьбы страстей
и без противоречий.


***
Без умысла
жизнь, в самом деле,
не обрушивает на голову нам
даже несчастье никакое. –

Так даже самая ужасная
и страшная гроза...

***
Даже несущему
бесценное сокровище в себе
нередко именно суметь

всего трудней бывает
это в полной мере осознать,
как и вполне им овладеть.


***
Лишь с высоты самосознания, пожалуй,
как с вершины, вознесённой
выше пиков снеговых,

возможно наблюдать реальное
взаимоотношение вещей
и сфер надземных и земных.


***
Пред небом и землёй
каким бы достояньем, может быть,
душа похвастать ни могла, –

в зачёт, однако, ей идут
не показные добродетели,
а добрые дела.

***
Всё ж из контекста слов не вырвать,
без того чтобы их смысл
не искажён был второпях…

Не потому ль и бесполезен,
если не бессмыслен вовсе,
спор бывает о словах.


***
Хотя для мысли нет преград
и бесконечно
обитания её простор велик, –

однако всё же в мире нашем «вещном»
и она, бывает,
упирается в тупик.


***
Когда мечтать и думать только лишь о том,
о чём приятно размышлять,
довольствуясь самообманом,

то не окажется ль вся жизнь при этом
словно бы отравленною...

***
Иль может воля
колебанья ни малейшего не знать
и в направлении всегда одном указывать,
как компаса стрела? –

Возможно, да… хоть не секрет,
что постоянно в натяженье
тетива тугая хоть какого лука
оставаться б не могла.


***
Достоинством уже немалым будет,
если только честно,
не кривя ничуть душою,

земную жизнь
прожить хотя бы лишь в согласье полном
с собственным в ней жребием
и со своей судьбою.


***
Как водится,
при встрече с мудрым человеком,
равно как и с...

***
Свет или тьма – одно из двух! –
то что касается
осознанного выбора любого из людей,

ведь как у первого, так у второй,
согласно их природе,
не бывает половинчатых друзей.


***
Хоть время нами ощущается
как правило по-разному,
со всеми его славными свершениями
иль, напротив, бедствиями, –

оно собой, по своей сути,
заполняет лишь зазор
между причинами и следствиями.


***
Недаром стоит отвратиться нам
от собственного сердца
на какие-то мгновения,

как жизнь немедля...

***
Не точно ль так,
как, в почву брошено, в свой срок
в ней прорастает
доброкачественное живое семя,

и для любой
прекрасной дерзновенной мысли
неминуемо пробьёт
осуществленья её время?


***
Случайность видит в ней один,
другой – источник удовольствий,
видит третий – только своего мучителя…

Но как бы ни было там,
скуден будет опыт отрицающего жизнь
как совершенного Учителя.


***
Не всё ль ложно-консервативное
(что, в сущности, лишь держится за старое),
идущее тем...

***
Как кажется,
свет понимания лишь хода
окружающих вещей,
а также в мире своего предназначения,

уж можно было б антитезой
противопоставить тьме
любой природы, степени ли уплотнения.


***
При тишине
сосредоточить проще ум,
а нечто трудное для пониманья
делается и легко и ясно…

Не оттого ль и её музыка
звучит всегда по-своему особенно
пленительно-прекрасно?