Есть в стране евреи или нет - по фигу, когда глазёнки мутны

Как когда-то Ельцин, первый секретарь
Матерящий третьих за работу,
Вспомнил Аарон блатной словарь,
С Фараоном стал по Фене ботать.

Не хочу я сквернословить, видит Бог,
Выражения смягчу при этом.
Выше сфера чем, тем ниже слог,
Что возьмёшь от криминалитета.

«Дурочку пред нами, падла, не ломай,
Не с таких наш Бог штанишки снимет,
Из истории анналов вынимай
Ты Бакатиных и иже с ними

Козыревых и подобных им ворюг,
Открывай границы и пределы
Для чернух, ублюдков и порнух
И готовься к миру переделу.

А не выполнишь, я завтра саранчу
Наведу на край без волокиты -
Сонм чиновников, сказать хочу,
Сверхпрожорливых и плодовитых.

Саранча собой покроет землю, как
Ксению Собчак богач-любовник.
Та напасть доест последний злак,
Уцелевший от огня и молний,

Дерева обгложет те, что не добил
Град, чертополох дожрёт на поле,
В дом ворвётся, как ОМОН-дебил,
Как судебный пристав, обездолит.

С этой саранчой твой облюбует дом
Столько пришлой и обычной швали,
Сколько до потопа и потом
Ни отцы, ни деды не видали.

Бранденбургские ворота отвори,
Запихни куда подальше гонор…
И не вякает, а говорит
За народ с тобою Иегова!»

С саранчою обещался Моисей
Показать царю, кто есть хозяин,
Навести непрошенных гостей.
От испуга варежку раззявил

Люд египетский, рабы. Простую чернь
Чернышевский защищал, Проханов…
Рабства в ней в смуглявой по сей день
Столько - хоть выцеживай в стаканы.

Забродили мысли в том плохом вине,
Зреет бунт, недалеко до смуты.
Есть в стране евреи или нет -
По фигу, когда глазёнки мутны.

Фараоновы к царю идут рабы,
Говорят: «Доколе будешь мучить
Ты холопов, драть наши чубы?
Лучше спой своё Беса ме муче

Иегове, отпусти его людей
Отслужить молебен за границей.
Если набожен столь иудей,
Валит пусть, коль дома не сидится.

Неужели, царь, не видишь ты, слепец,
Что Египет гибнет безвозвратно?
Вслед за маленьким большой песец
Мы имеем по зверьку на брата».