Всё так, но убивать-то их за что?

Пришли в Хеврон к Давиду все Израиля
Старейшины от всех колен сказать:
Твои мы кости, плоть твоя не крайняя,
Предупредить тебя хотим заранее,
Нас от тебя теперь не оторвать.

Ещё вчера, когда Саул тут царствовал,
Ты выводил Израиль и вводил...
(Сомнительные здесь ассоциации.
Позволю себе малость позлорадствовать -
То Фрейд рукой писавшего водил.)

Царём узреть Давида возжелавшие
Красиво излагали мысль в те дни,
Слова струились, как шелка атласные:
«Сказал тебе Господь – ты будешь властвовать,
Пасти народ Мой. Бог тебе вменил

Над нами сделаться главой Израиля».
С Давидом свыше присланный завет
Спешили заключить вожди сакральные,
Вчерашнего изгоя их собрание
В цари помазало. И сорок лет

Давид на царстве пробыл, над Иудою
Семь с половиной лет в Хевроне, а затем
Влача монаршую судьбину трудную,
Он в Иерусалиме в зной полуденный
И в полночь свой окучивал гарем

Царём всего Израиля. Но прежде чем
Столицу в град святой переносить -
Не обойтись ведь с дурнем без затрещины -
Пришлось Давиду на земле завещанной
Иевусеев подлых усмирить,

Что жили до него там фон баронами.
И кто их надоумил заявить:
«Ты не пройдёшь к нам, даже огородами,
Слепые тебя выставят и хромые»,
Что значит: «не войдет сюда Давид».

Не ведали они, какими бедами
Им обернётся глупость слов таких.
Давид Сион взял и при нападении
Хромых кололи пикой при падении
И по приказу резали слепых

Всех, душу ненавидящих Давидову.
(А собственно, за что её любить?
За внешность у Давида колоритную
Или за дом, разрушенный бандитами?
Неплохо б у писавшего спросить.)

Но говорят раввины и церковники
С тех давних пор: слепой, а с ним хромой
В дом Господа, где сплошь одни угодники,
Войти не смогут, точно уголовники;
Для инвалидов есть Собес иной.

Не каждой твари истинно обрящей быть.
Здесь можно согласиться без труда.
Слепой не видит света исходящего,
С забитым носом – запаха смердящего
Не чует, хромый - вечно не туда

Идёт, бредёт, а то и просто катится
В коляске, рук и ног наперечёт.
Глухой не слышит, а горбун горбатится,
Немой мычит, а лысый не лохматится.
Всё так, но убивать-то их за что?

Осел Давид тогда во взятой крепости,
Обстроил всё от Милло и внутри
И городом назвал не по нелепости,
А чтоб народ не ёрничал из вредности,
Мол, в их посёлке водятся цари.

Преуспевал Давид и в начинаниях
Господь Бог Саваоф был рядом с ним -
Так утверждает жрец в Святом Писании.
Ведь сущность Бога вовсе не в названии,
А в сущности всего, что мы творим.

Царь Тирский, что Хирам, к Давиду плотников
Прислал, от гасторбайторов привет;
Построить особняк велел работникам
(А то живёшь, братан, ты хуже скотника,
Роняешь наш царёв авторитет).

Из кедров, что с собою притаранили,
Построили они Давиду дом.
Уразумел Давид, что над Израилем
Бог племенной, как клялся всем заранее,
Законным утвердил его царём,

Возвысил царство ради кучки избранных,
Народа ради, что назвал своим.
Наложниц, жён Давид набрал невиданно,
За взятку, полагаю я солидную,
Всех прописал царь в Иерусалим.

Слегка устав от церемоний свадебных,
Плодить детей Давид не уставал,
Тем делом занимался непрестанно он.

По именам, что в Библии представлены,
Я больше двух десятков насчитал

Детей его, со счёта сбился точного...
Филистимляне, слыша, что Давид
На царство сел, так стали озабочены,
Что начали его аж по обочинам
Везде искать в надежде изловить.

Давид, узнал и, впавши в озабоченность,
Закрылся в у себя и ждал, пока
Его разведка донесёт всё в точности,
Какая у врага сосредоточенность,
Насколько его сила велика.

Давид по устоявшейся традиции
У Господа спросил (чем не хасид?) -
Напасть ли на врага, не оступиться бы?
Бог сверху оценил все диспозиции
И дал добро филистимлян гасить.

Царь выступил на спящих ближе к полночи
(Так думаю, Давид ведь был хитёр,
Когда приспичит, то умел и сподличать),
Разбил Филистимлян и с Божьей помощью
Взял ритуальный вражеский шатёр.

Оставили Филистимляне в панике
Всех истуканов, а Давид с людьми
На них наткнулся и уже в предбаннике
Ту мерзость сжечь велел своим охранникам,
А капище святое разгромить.

Одобрил Саваоф такое рвение,
С Давидом разработал новый план
Добить врага, но выйти не навстречу им,
А сметку проявить свою еврейскую
И шибануть с засады по тылам,

До времени скрываясь в рощи тутовой,
Дождаться, когда ветер зашумит,
Подкрасться незаметно до заутрени...
Их и не ждали вовсе... Уже тут они...
Всех перебили. Да, умён Давид.

С таким вождём без помощи Всевышнего
Могли евреи вырезать врагов,
Под шум деревьев спящими чекрыжить их.
Жрецы потом в подробностях распишут нам,
Как по вершинам вёл их Саваоф.