У Судьбы тяжелая рука,
и, людьми играя постоянно,
то вдруг вознесет за облака,
то уронит наземь бездыханным.
Может быть любимчиком любой:
полной чашей дом, веселье, счастье
а потом, заброшенный судьбой,
все, что есть, утратит в одночасье.
А иного вознесет Судьба
из конюшни, или из сортира,
и посадит на престол раба,
чтобы правил с трона целым миром…
ПРОЛОГ. ЗА 4 ВЕКА ДО ИСХОДА
СТАРИК-СКАЗИТЕЛЬ:
Из калитки царского дворца
скороходы мчаться в храм Амона,
вызывают главного жреца:
странный сон приснился фараону.
Сын богов как будто нездоров,
на жену и слуг кричит со злостью:
«Семь коров съедают семь коров!
Семь колосьев съели семь колосьев!»
Фараон ложиться на кровать,
снова просыпается со стоном…
Нет, не могут сон истолковать
мудрые служители Амона.
И зовут уже других жрецов,
и сидят гадатели уныло.
Видно мало стало мудрецов
на земле живительного Нила.
Шепчут фараону: Есть один,
он сидит за что-то там в темнице.
Потифар, известный господин,
приказал сурово обходиться.
Раб с хозяйкой не пошел в кровать
та велела наказать злодея…
Но умел он сон растолковать,
как когда-то древние халдеи.
И в темницу посланскороход,
и ведут раба к резному трону,
потому, что в горести народ,
если плохо спится фараону.
Фараон спросил: «Поможешь мне?
Странный сон про семь коров мне снится
жрут худые тучных в этом сне,
то же и с колосьями пшеницы.
Я слыхал, что ваш семитский бог
дарит ваших мудростью в достатке.
Ты молись, чтоб он тебе помог
снов моих быстрей найти разгадку.
Раб – парнишка, нет и двадцати,
женщины сказали бы «прекрасный»,
вежливо сказал царю: «Прости,
Но ведь все во сне предельно ясно.
Здесь премудрости великой нет.
Сон о том, что царству угрожает:
Ждут Египет семь голодных лет,
за семью годами урожая».
Фараон воскликнул: «Слава Ра!
Ты его подарок благосклонный!
Ты сегодня выйдешь со двора
с золотой печатью фараона!
Ты проник в таинственную суть
данных мне во сне священных знаков.
Как, по-вашему, скажи, тебя зовут?»
Раб сказал: «Иосиф бен Иаков»
РАЗМЫШЛЕНИЕ ВТОРОЕ
Люди мы, цари или рабы,
слуги дел почти невероятных.
Злые шутки матушки-Судьбы
часто только ей одной понятны.
Так Иосиф, отпрыск пастуха
продан в рабство братьями родными
и возляжет бремя их греха
на народ оковами стальными:
Триста лет в чужой земле сгорит,
потеряют силу и свободу
так судьбе Иосифа вторит
и судьба Еврейского народа.
Мы как клоуны Судьбе смешны:
Все чего-то ждем, кого-то ищем.
Вот, смотри: Иакова сыны
к брату своему идут за пищей.
Бросив дом идут, чтоб жить в тепле
там, где Нил струится благосклонный,
чтоб за триста лет в чужой земле
стать рабами воли фараона.
Но потом, в борьбе с Судьбой самой
вольный дух родиться у народа,
и сорвет он рабское ярмо,
вдалеке увидев свет свободы!
Вольный дух надежды и борьбы
что назло и бедам и потерям
говорит нам твердо: нет судьбы!
ЕСЛИ ТОЛЬКО МЫ В СЕБЯ ПОВЕРИМ!
ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ
(В ЕГИПТЕ)
СОСЕДКА:
Что неймется Фараону?
Нас, Иакова детей.
без суда и без закона,
рвет до самых до костей!
Строим склады, два канала,
целый город под горой.
А ему все: «Мало! Мало!»,
А ему все: «Строй!» да «Строй»!
Он боится нас сильнее
ассирийцев и воров.
Запретил рожать евреям!
Сжить со свету нас готов!
И совсем уж беззаконно,
Нас считая за зверей,
Приказал новорожденных
Отбирать у матерей!
Не к добру осели предки
В этих землях на века.
Тут как раз моя соседка
К ночи родила сынка.
Я не знаю, что бы было,
Но пришел ее отец
«Подари ребенка Нилу»
посоветовал, хитрец.
Мы в смоленую корзину
положили малыша
и следила мать за сыном,
тихо прячась в камышах
План у деда - гениальный!:
Ровно четверть дня спустя,
К царской заводи-купальне
волны вынесут дитя.
Египтяне суеверны,
Нил для них, - сама судьба.
Для ребенка – способ верный
Избежать судьбы раба.
Старый пень – а стрельнул метко!
Нынче слышно из дворца:
В фаворитах сын соседки,
Учат славно: на писца.
И, (такое лишь присниться!)
Слух идет меду людьми:
Выезжают в колеснице
Он, с царевичем, одни!
Нам легка любая ноша,
Если сын всего достиг.
Мы зовем парнишку Моша
(но, конечно, меж своих)
ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ. НАКАНУНЕ
РАБ:
Говорил отец со вздохом:
«Так я прожил до седин…
Быть рабом не так уж плохо,
Если добрый господин.
Ты накормлен, и напоен.
Есть и крыша над тобой.
Будь же счастлив и спокоен.
И не спорь! Не спорь с судьбой!
Не жалей ни сил, ни пота,
Не гневись и не греши.
И хозяин за работу
Наградит от всейдуши.
так, поверь, уже случалось:
лет четыреста тому
доля славная досталась
пра- пра- предку твоему.
Был рабом, но из бараков
вознесен за труд не зря.
Стал Иосиф бен Иаков
Управителем царя!.
Ну, Иосиф – случай редкий.
Но не верь наветам всем.
Славно жили наши предки
Много лет в земле Гесем.
Мудрых Гиксосов правленье
оборвалось вдруг само.
Египтянам – избавленье,
нам же – рабское ярмо.
Хоть под дланью фараона
здесь, в Египте, все рабы.
Так что исполняй законы,
Не испытывай судьбы!
Разве будешь есть свободу?
Разве палка часто бьет?
Это Моша мутит воду,
жить спокойно не дает.
В молодых разброд он сеет,
и туда же – старики.
Как услышат Моисея,
собираются в кружки,
и, пока похлебка стынет,
чертят планы на столе,
как пройти через пустыню
к обетованной земле.
Как пойти на корм воронам!!!
Там ни пищи, ни воды.
Моша с братиком Ароном
Доведут нас до беды….»
Делай свой урок с охотой,
Не воруй, не спорь, не плачь!
Раб – такая же работа
Как солдат, или палач.
Было душно мне под крышей.
Я не спорил – проку нет!
из барака тихо вышел,
и пошел встречать рассвет.
Там, где с неба солнца алость,
кровь роняла на поля,
где – то в далях нас заждалась
Та, заветная, земля.
Та земля, к которой вскоре,
пусть назло природе всей,
через степи, горы, море
поведет нас Моисей.
Пусть в дороге ждут невзгоды,
солнца жар и пыль столбом.
Пусть пройдут недели, годы!
НАДОЕЛО БЫТЬ РАБОМ!
ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ. НАЧАЛО ПУТИ
ЖЕНЩИНА:
Муж сказал:»Послушай, Хана!
Бог позвал, и мы должны.
Как ни страшно, как ни странно,
Мы уходим из страны.»
Муж сказал: «Иди к соседям,
Одолжи у них осла.
Мы с тобой в пустыню едем!»
Что же делать? Я пошла.
Мы из дома уходили
Все добро свое забрав.
Странно все происходило.
Муж мой был, конечно, прав!
На ослах и на повозках,
Или просто так, пешком,
Кто в парче, а кто в обносках
Шли в пустыню прямиком
Сотни, тысячи евреев!
Бесконечное число!
Как река, или скорее,
Как десяток рек текло!
Мы идем в чужие страны.
Страшно. Душно. Скот вопит.
Я себе сказала:«Хана,
Будет легче, ты терпи!
Я пройду сквозь муки эти.
Я пойду хоть в царство тьмы,
Если только наши дети
Станут лучше жить, чем мы.»
Пыль стояла темной тучей
Густо, хоть пшеницу сей!
В ту страну, где будет лучше
Вел евреев Моисей.
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ.В ДОРОГЕ
СТАРИК-СКАЗИТЕЛЬ:
Рабство позади, а ныне,
пешим ходом ( все при нем),
Шли евреи по пустыне.
Ночь за ночью, день за днем.
И ругали Моисея
на привале у костра,
Что народ он не жалеет,
что прийти давно пора,
И зачем нужна свобода,
если нету очага,
и суровая природа
хуже злобного врага?
Но под утро, с новой силой
поднимались, снова шли,
Чтобы пусть хоть дети жили
на клочке своей земли.
Пусть сжигает солнца пламень,
старый плащ истерт до дыр.
Впереди - песок и камень,
а за ними - новый мир!
На ноге мозоль кровавый,
и к утру слеза в золе…
Платят дорого за право
жить на собственной земле.
ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ. В КОНЦЕ ДОРОГИ
МОЛОДОЙ ВОИН:
Солнца пламень плавил лица
И, распластана в пыли
Впереди легла граница
Обетованной земли.
Небеса слюдой блестели
и хрустели, как слюда.
Моисей лежал в постели
И не вел нас никуда
Солнце жгло. Часы тянулись.
Так, навытяжку, с утра
Мы стояли в карауле
У походного шатра.
Тот, кто нас позвал в дорогу,
Тот, кто нас от рабства спас,
Тот, кто лично видел Бога
К Богу уходил от нас.
От болезней и от боли,
От уже не важных дел.
Нет предела силе воли.
Но у тела есть предел.
Нам сказали Моисею
не увидеть новый день.
Мне казалось, - я лысею,
я истаял. Я как тень.
Жег песок, как углей куча,
Пот спекался в щелях глаз.
Я в душе молил хоть тучу,
Не на день, хотя б на час.
Может, Бог меня услышал:
Громом грянуло в висок.
и с барханов, словно мыши,
Зашуршал, струясь, песок
Ветер поднял тучи пыли,
И завыл большой трубой.
Стрелы молний в землю били,
Будто шел смертельный бой.
Бог, казалось, очень злится.
Судный день! Конец земли!
Сердце билось, словно птица,
и молитвы в рот не шли.
Вдруг улегся ветер шквальный,
Черных туч пропал и след,
И разнесся крик печальный:
Моисея больше нет!
Здесь окончилась дорога
По которой в Мошей шли.
Мы стояли у порога
обетованной земли.
ЭПИЛОГ
РАЗМЫШЛЕНИЕ МОЖЕТ И НЕ ПОСЛЕДНЕЕ
Посмотри на Землю свысока:
Для нее, для матери – природы,
Кажутся минутами века,
Пролетают как мгновенья годы.
Исчезают, тают без следа
Государства, племена, народы.
Даже континенты иногда
Опускаются на веки в воду.
Мы, подобно пригоршне песка
Затерялись в море без названья
Время, как широкая река
Нас смывает в бездну мирозданья
Всех нас, смертных, ждет один удел
Но когда нам умирать придется, -
Так бывает: след от наших дел
Теплым светом в душах остается.
И, счастливый выпавшей судьбой,
Учишь ты, строгаешь или сеешь
Оставляешь что-то за собой.
Пусть и много меньше Моисея.
и, людьми играя постоянно,
то вдруг вознесет за облака,
то уронит наземь бездыханным.
Может быть любимчиком любой:
полной чашей дом, веселье, счастье
а потом, заброшенный судьбой,
все, что есть, утратит в одночасье.
А иного вознесет Судьба
из конюшни, или из сортира,
и посадит на престол раба,
чтобы правил с трона целым миром…
ПРОЛОГ. ЗА 4 ВЕКА ДО ИСХОДА
СТАРИК-СКАЗИТЕЛЬ:
Из калитки царского дворца
скороходы мчаться в храм Амона,
вызывают главного жреца:
странный сон приснился фараону.
Сын богов как будто нездоров,
на жену и слуг кричит со злостью:
«Семь коров съедают семь коров!
Семь колосьев съели семь колосьев!»
Фараон ложиться на кровать,
снова просыпается со стоном…
Нет, не могут сон истолковать
мудрые служители Амона.
И зовут уже других жрецов,
и сидят гадатели уныло.
Видно мало стало мудрецов
на земле живительного Нила.
Шепчут фараону: Есть один,
он сидит за что-то там в темнице.
Потифар, известный господин,
приказал сурово обходиться.
Раб с хозяйкой не пошел в кровать
та велела наказать злодея…
Но умел он сон растолковать,
как когда-то древние халдеи.
И в темницу посланскороход,
и ведут раба к резному трону,
потому, что в горести народ,
если плохо спится фараону.
Фараон спросил: «Поможешь мне?
Странный сон про семь коров мне снится
жрут худые тучных в этом сне,
то же и с колосьями пшеницы.
Я слыхал, что ваш семитский бог
дарит ваших мудростью в достатке.
Ты молись, чтоб он тебе помог
снов моих быстрей найти разгадку.
Раб – парнишка, нет и двадцати,
женщины сказали бы «прекрасный»,
вежливо сказал царю: «Прости,
Но ведь все во сне предельно ясно.
Здесь премудрости великой нет.
Сон о том, что царству угрожает:
Ждут Египет семь голодных лет,
за семью годами урожая».
Фараон воскликнул: «Слава Ра!
Ты его подарок благосклонный!
Ты сегодня выйдешь со двора
с золотой печатью фараона!
Ты проник в таинственную суть
данных мне во сне священных знаков.
Как, по-вашему, скажи, тебя зовут?»
Раб сказал: «Иосиф бен Иаков»
РАЗМЫШЛЕНИЕ ВТОРОЕ
Люди мы, цари или рабы,
слуги дел почти невероятных.
Злые шутки матушки-Судьбы
часто только ей одной понятны.
Так Иосиф, отпрыск пастуха
продан в рабство братьями родными
и возляжет бремя их греха
на народ оковами стальными:
Триста лет в чужой земле сгорит,
потеряют силу и свободу
так судьбе Иосифа вторит
и судьба Еврейского народа.
Мы как клоуны Судьбе смешны:
Все чего-то ждем, кого-то ищем.
Вот, смотри: Иакова сыны
к брату своему идут за пищей.
Бросив дом идут, чтоб жить в тепле
там, где Нил струится благосклонный,
чтоб за триста лет в чужой земле
стать рабами воли фараона.
Но потом, в борьбе с Судьбой самой
вольный дух родиться у народа,
и сорвет он рабское ярмо,
вдалеке увидев свет свободы!
Вольный дух надежды и борьбы
что назло и бедам и потерям
говорит нам твердо: нет судьбы!
ЕСЛИ ТОЛЬКО МЫ В СЕБЯ ПОВЕРИМ!
ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ
(В ЕГИПТЕ)
СОСЕДКА:
Что неймется Фараону?
Нас, Иакова детей.
без суда и без закона,
рвет до самых до костей!
Строим склады, два канала,
целый город под горой.
А ему все: «Мало! Мало!»,
А ему все: «Строй!» да «Строй»!
Он боится нас сильнее
ассирийцев и воров.
Запретил рожать евреям!
Сжить со свету нас готов!
И совсем уж беззаконно,
Нас считая за зверей,
Приказал новорожденных
Отбирать у матерей!
Не к добру осели предки
В этих землях на века.
Тут как раз моя соседка
К ночи родила сынка.
Я не знаю, что бы было,
Но пришел ее отец
«Подари ребенка Нилу»
посоветовал, хитрец.
Мы в смоленую корзину
положили малыша
и следила мать за сыном,
тихо прячась в камышах
План у деда - гениальный!:
Ровно четверть дня спустя,
К царской заводи-купальне
волны вынесут дитя.
Египтяне суеверны,
Нил для них, - сама судьба.
Для ребенка – способ верный
Избежать судьбы раба.
Старый пень – а стрельнул метко!
Нынче слышно из дворца:
В фаворитах сын соседки,
Учат славно: на писца.
И, (такое лишь присниться!)
Слух идет меду людьми:
Выезжают в колеснице
Он, с царевичем, одни!
Нам легка любая ноша,
Если сын всего достиг.
Мы зовем парнишку Моша
(но, конечно, меж своих)
ДЕЙСТВИЕ ВТОРОЕ. НАКАНУНЕ
РАБ:
Говорил отец со вздохом:
«Так я прожил до седин…
Быть рабом не так уж плохо,
Если добрый господин.
Ты накормлен, и напоен.
Есть и крыша над тобой.
Будь же счастлив и спокоен.
И не спорь! Не спорь с судьбой!
Не жалей ни сил, ни пота,
Не гневись и не греши.
И хозяин за работу
Наградит от всейдуши.
так, поверь, уже случалось:
лет четыреста тому
доля славная досталась
пра- пра- предку твоему.
Был рабом, но из бараков
вознесен за труд не зря.
Стал Иосиф бен Иаков
Управителем царя!.
Ну, Иосиф – случай редкий.
Но не верь наветам всем.
Славно жили наши предки
Много лет в земле Гесем.
Мудрых Гиксосов правленье
оборвалось вдруг само.
Египтянам – избавленье,
нам же – рабское ярмо.
Хоть под дланью фараона
здесь, в Египте, все рабы.
Так что исполняй законы,
Не испытывай судьбы!
Разве будешь есть свободу?
Разве палка часто бьет?
Это Моша мутит воду,
жить спокойно не дает.
В молодых разброд он сеет,
и туда же – старики.
Как услышат Моисея,
собираются в кружки,
и, пока похлебка стынет,
чертят планы на столе,
как пройти через пустыню
к обетованной земле.
Как пойти на корм воронам!!!
Там ни пищи, ни воды.
Моша с братиком Ароном
Доведут нас до беды….»
Делай свой урок с охотой,
Не воруй, не спорь, не плачь!
Раб – такая же работа
Как солдат, или палач.
Было душно мне под крышей.
Я не спорил – проку нет!
из барака тихо вышел,
и пошел встречать рассвет.
Там, где с неба солнца алость,
кровь роняла на поля,
где – то в далях нас заждалась
Та, заветная, земля.
Та земля, к которой вскоре,
пусть назло природе всей,
через степи, горы, море
поведет нас Моисей.
Пусть в дороге ждут невзгоды,
солнца жар и пыль столбом.
Пусть пройдут недели, годы!
НАДОЕЛО БЫТЬ РАБОМ!
ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ. НАЧАЛО ПУТИ
ЖЕНЩИНА:
Муж сказал:»Послушай, Хана!
Бог позвал, и мы должны.
Как ни страшно, как ни странно,
Мы уходим из страны.»
Муж сказал: «Иди к соседям,
Одолжи у них осла.
Мы с тобой в пустыню едем!»
Что же делать? Я пошла.
Мы из дома уходили
Все добро свое забрав.
Странно все происходило.
Муж мой был, конечно, прав!
На ослах и на повозках,
Или просто так, пешком,
Кто в парче, а кто в обносках
Шли в пустыню прямиком
Сотни, тысячи евреев!
Бесконечное число!
Как река, или скорее,
Как десяток рек текло!
Мы идем в чужие страны.
Страшно. Душно. Скот вопит.
Я себе сказала:«Хана,
Будет легче, ты терпи!
Я пройду сквозь муки эти.
Я пойду хоть в царство тьмы,
Если только наши дети
Станут лучше жить, чем мы.»
Пыль стояла темной тучей
Густо, хоть пшеницу сей!
В ту страну, где будет лучше
Вел евреев Моисей.
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЕРТОЕ.В ДОРОГЕ
СТАРИК-СКАЗИТЕЛЬ:
Рабство позади, а ныне,
пешим ходом ( все при нем),
Шли евреи по пустыне.
Ночь за ночью, день за днем.
И ругали Моисея
на привале у костра,
Что народ он не жалеет,
что прийти давно пора,
И зачем нужна свобода,
если нету очага,
и суровая природа
хуже злобного врага?
Но под утро, с новой силой
поднимались, снова шли,
Чтобы пусть хоть дети жили
на клочке своей земли.
Пусть сжигает солнца пламень,
старый плащ истерт до дыр.
Впереди - песок и камень,
а за ними - новый мир!
На ноге мозоль кровавый,
и к утру слеза в золе…
Платят дорого за право
жить на собственной земле.
ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ. В КОНЦЕ ДОРОГИ
МОЛОДОЙ ВОИН:
Солнца пламень плавил лица
И, распластана в пыли
Впереди легла граница
Обетованной земли.
Небеса слюдой блестели
и хрустели, как слюда.
Моисей лежал в постели
И не вел нас никуда
Солнце жгло. Часы тянулись.
Так, навытяжку, с утра
Мы стояли в карауле
У походного шатра.
Тот, кто нас позвал в дорогу,
Тот, кто нас от рабства спас,
Тот, кто лично видел Бога
К Богу уходил от нас.
От болезней и от боли,
От уже не важных дел.
Нет предела силе воли.
Но у тела есть предел.
Нам сказали Моисею
не увидеть новый день.
Мне казалось, - я лысею,
я истаял. Я как тень.
Жег песок, как углей куча,
Пот спекался в щелях глаз.
Я в душе молил хоть тучу,
Не на день, хотя б на час.
Может, Бог меня услышал:
Громом грянуло в висок.
и с барханов, словно мыши,
Зашуршал, струясь, песок
Ветер поднял тучи пыли,
И завыл большой трубой.
Стрелы молний в землю били,
Будто шел смертельный бой.
Бог, казалось, очень злится.
Судный день! Конец земли!
Сердце билось, словно птица,
и молитвы в рот не шли.
Вдруг улегся ветер шквальный,
Черных туч пропал и след,
И разнесся крик печальный:
Моисея больше нет!
Здесь окончилась дорога
По которой в Мошей шли.
Мы стояли у порога
обетованной земли.
ЭПИЛОГ
РАЗМЫШЛЕНИЕ МОЖЕТ И НЕ ПОСЛЕДНЕЕ
Посмотри на Землю свысока:
Для нее, для матери – природы,
Кажутся минутами века,
Пролетают как мгновенья годы.
Исчезают, тают без следа
Государства, племена, народы.
Даже континенты иногда
Опускаются на веки в воду.
Мы, подобно пригоршне песка
Затерялись в море без названья
Время, как широкая река
Нас смывает в бездну мирозданья
Всех нас, смертных, ждет один удел
Но когда нам умирать придется, -
Так бывает: след от наших дел
Теплым светом в душах остается.
И, счастливый выпавшей судьбой,
Учишь ты, строгаешь или сеешь
Оставляешь что-то за собой.
Пусть и много меньше Моисея.
Обсуждения Сказ о Моисее