Аннунаки - не вымысел

При этом материя противопоставляется сознанию, которое объявляется вторичным по отношению к бытию.

Разберем подробно это определение. Из него следует, что Ленин ограничивает область объективного мира исключительно сферой наших ощущений. Но, мы знаем, что объективно и независимо от нас существует много чего объективного, которое не воспринимается нашими ощущениями.

К примеру, при помощи ощущений мы не воспринимаем, как работает желудок у нашего соседа по квартире. Хотя он тоже существует независимо от нас. Согласно ленинскому определению, желудок нашего соседа нематериален, т.к. не дан нам в ощущениях. Однако лечащий врач скажет иначе.

Еще один пример. Наукой доказано, что усатые киты, включая серых китов, воспринимают ультразвук в 28 кГц, который неслышен человеку.

Дельфины также хорошо слышат на недоступных человеку низких и высоких частотах, ниже человеческого порога восприятия звука в 16 гц и выше человеческого порога восприятия звука в 20 кГц.

Слышат ультразвук и генерируют его летучие мыши и некоторые насекомые.

Что же, теперь мы будем считать, что ультразвук и инфразвук нематериальны?

При этом наука уже изобрела технические устройства, работающие на этих частотах. Всем известна, допустим, медицинская ультразвуковая диагностика, узи.

Далее. Многие ученые открывают законы мироздания основываясь не на своих ощущениях, а при помощи активного взаимодействия с миром, логики, разума, воображения и чувств, интуиции, мистических озарений, инсайда, не пользуясь при этом своими ощущениями. Так, Дмитрию Ивановичу Менделееву его таблица периодических элементов приснилась во сне.

При этом многое из того, что ими открыто, мы никоим образом не может воспринимать при помощи ощущений. Например, как ощутить законы гравитации, электромагнитизма, слабых взаимодействий и ядерных сил, даже то же явление радиоактивности?

Все это мы вообще не ощущаем. Если, конечно, те же электромагнитные бури не становятся слишком сильными, и тогда у нас может наступить недомогание, будет болеть голова.

Так что же, объявим все открытое учеными нематериальным? А, значит, буржуазным и выламывающимся из рамок скудного ленинского определения? Но мы знаем, что это не так. Вся современная техника работает на основе этих законов.

Исходя из всего вышеизложенного, можно сделать вывод, что сведение Лениным широкой категории объективного бытия, т.е. бытия существующего независимо от нас исключительно к материи, к ощущениям, значительно сужает сферу научного поиска и является своего рода блокиратором, предохранителем, поставленным на сферу научного поиска.

Это настоящие шоры, одетые на глаза ученого, и подобная философия может рассматриваться как идеологическая диверсия в отношении науки, попытка загнать ее в прокрустово ложе ограниченной псевдонаучной идеологии.

Отсюда вся эта критика материалистами якобы буржуазной науки, такой, как кибернетика, генетика, психология. Отсюда и отставание СССР от Запада в научной области, которое стало одной из причин его крушения.

В связи с этим метанаука, гуманистический космизм, предлагает отказаться от определения бытия как материи, и вместо слова «материя» использовать слово «бытие», «сущее» или «реальность». Материя, воспринимаемая нами через ощущения, является всего лишь одной из многочисленных форм бытия и не может далее претендовать на универсальный характер, если мы хотим развиваться в научном плане. Как выяснилось, бытие, или реальность, даже только в его объективном аспекте, гораздо шире, чем его узкий материальный спектр.

Теперь о проблеме соотношения материи и сознания. Во-первых, Ленин не имел права лишать сознания права называться объективной реальностью, т.к. чужое сознание существует вполне независимо от нас. Я полагаю, с этим не будут спорить даже самые преданные материализму ученые.

Ведь, как известно, основной признак объективности чего-либо – это его независимое от наблюдателя существование. Это подтверждается необходимостью межличностной коммуникации.

Но нам ясно, по какой причине, Ленин отказал сознанию в праве быть объективной реальностью. Оно не может непосредственно восприниматься нашими ощущениями.

Мы не в состоянии понимать чужие мысли, пока они не высказаны, чувствовать чужие чувства, характер другого человека, переживать чужие ощущения, пока они не выражены в понятной нам форме.

Таким образом, становится понятно, что сознание является объективно существующей субъективной, нематериальной реальностью, не данной нам непосредственно в ощущениях.

Однако существование психологии говорит о том, что эта субъективная реальность познаваема и может быть дана нам через экспериментальное взаимодействие, может быть постигаема логическим путем и интуитивно.

Это говорит о том, что у нас есть не только материальные органы познания (ощущения), но и энергетические (взаимодействие), и нематериальные, такие как логика, чувства (интуиция), в том числе и мистическая, работающая через инсайды.

Так как же правильно относится к сознанию? Считать его одной из форм реальности, сущего, бытия! Субъективной формой бытия! Бытием во внутреннем, не проявленном аспекте, аспекте содержания.

При этом следует помнить о том, что бытие во внешнем, объективном, проявленном аспекте, аспекте формы, гораздо шире понятия «материя», означающего лишь узкую область объективного бытия, воспринимаемого человеческими ощущениями.

При этом вопрос о том, что же первично, материя или сознание, лишается смысла, ибо первичным является не материя, и не сознание, как формы проявления бытия, а само сущее, реальность, бытие.

Никакая форма проявления источника не может быть первичнее самого источника, существовать прежде него.

При этом гуманистический космизм вводит закон сохранения бытия, считая его несотворимым и неуничтожимым, этот закон аналогичен материалистическому закону сохранения энергии, но носит абсолютный характер. А абсолютом является бытие, реальность, сущее.

И вот тут начинается самое интересное. Материалисты могут нам возразить, что, мол, мы признаем, само бытие действительно вечно и неуничтожимо, но его формы, такие как сознание, не вечны и вполне уничтожимы.

Вот тут и начинается плавное перетекание материализма в свою противоположность, в чистую мистику.

Метанаука, гуманистический космизм, отвечает на это возражение следующим образом: если хоть какие-либо формы бытия уничтожимы, то они выходят за пределы бытия, за пределы вечности в небытие. При этом нарушается закон сохранения бытия.

Да, отвечают материалисты, они переходят в небытие! Таким образом, что интересно, материализм окончательно встает, даже не отдавая себе отчета, на позиции чистой мистики, ибо философская категория «небытие», как вечное отсутствие чего-либо, оказывается у материалистов полностью синтезированной с материалистической категорией бытия. Таким образом, материалисты, сами того не ведая, создают мистически-материалистический континуум. В чем его суть? Существует только вечно изменяющееся настоящее, материя. Прошлого и будущего не существует, они находятся в небытии.

Хорошо. Рассмотрим этот тезис применительно к материальному миру. Если прошлого не существует, то атом не может состоять из элементарных частиц, ибо мироздание в чисто энергетическом состоянии предшествовало материальному.

Энергия уже дано находится в небытии, по мнению ученых-материалистов.

Если прошлого не существует, то атом не может входить в состав молекул, ибо образование атомов предшествовало образованию молекул. А атомы уже в небытии. Если прошлого не существует, то молекулы не могут образовывать вещество, так как образование молекул предшествовало веществу. А молекулы уже в небытии. Вещество же не может входить в состав клеток, ибо образование вещества предшествовало появлению клеток. Вещество уже в небытии. Организм же не может состоять из клеток, так как клетки образовались раньше, чем многоклеточные организмы. Клетки уже в небытии. Общество не может состоять из организмов, так как они образовались раньше и уже в небытии.

И вам самим не смешно от этого псевдонаучного бреда, господа материалисты-мистики, господа перевертыши?

Вам не кажется, что природа смеется над вами, сохраняя прошлое, пусть и в трансформированном виде? Как вы считаете, возможна ли эволюция мироздания, если все прошлые формы бытия будут безвозвратно уничтожены в небытии? Я думаю, этот вопрос риторический. В этом случае появление новых форм невозможно. Как невозможна и эволюция бытия вообще. Этим тезисом материалисты одним махом отрицают их же закон эволюции и хоронят своего авторитета Чарльза Дарвина заживо. Достаточно вспомнить эволюцию коры мозга человека, где новые слои коры наращиваются над старыми слоями, при этом старые не отмирают.

Что же касается будущего по отношению к объективной форме бытия, то оно проявляется как программа развития объективного бытия, программа образования из энергии атомов, из атомов – молекул и т.д.

Эта программа заложена бытием само в себя. Бытием как целью в бытие как в процесс развития. Господа же материалисты считают эволюционный процесс случайным. Но зачем тогда говорить о законе эволюции? Они противоречат сами себе. Случайность означает отсутствие цели у эволюционного процесса. Ибо всегда цель управляет процессом.

У них же эволюционный процесс созидает сам себя, более низшие формы порождают более высшие. Ноу-хау в этом отношении является популярная сейчас в научном мире теория кольцевого детерминизма, пришедшая на смену парадигме саморазвития в синергетике г-на Хакена. Конечно, зачем эволюционному процессу цель, если он замкнут сам на себя и путем противоречий в самом себе созидает новые эволюционные ступени! При этом эти самые низшие формы даже сами себя не в состоянии познать, не то что сотворить высшее! Это уже прямая хула на бытие в его аспекте Создателя и превозношение человеческого чванства до небес. По их логике, обезьяна через разрешение противоречий в себе создает человека, человек творит бога и т.д.

Однако жизнь дает нам опровержение этого псевдонаучного бреда. Известны случаи, когда маленькие дети попадали в волчьи и собачьи стаи, и вместо того, чтобы путем разрешения в себе противоречий стать не богом, а хотя бы взрослым цивилизованным человеком, они деградировали до животного состояния, ползали на четвереньках и лаяли. Некоторые из них навсегда утратили способность к воспроизводству человеческой речи, так как были взяты из стаи слишком поздно.

И это не материалистические бредни о бытии, а реальное бытие. И это мы рассмотрели нелепость их утверждения о переходе бытия в небытие на примере материального мира, правильнее сказать на примере объективных форм бытия. Теперь мы рассмотрим этот тезис на примере эволюции субъективных форм бытия, таких, как психика.

Если господа материалисты утверждают о том, что прошлого и будущего не существует, то человеческая память, как механизм сохранения прошлого, пуста. Да, господа! Пуста. У нас у всех амнезия, ибо как можно вспомнить то, что уничтожено? Ибо по отношению к психике прошлое выступает не в материальной форме, а в форме информации. Информация, которую содержит наша психика, и есть для нее форма представления прошлого.

Прошу обратить внимание на то, что прошлое для психики – это именно информация, а не память. Память – это психический механизм хранения информации, некий банк данных. Но если в банке данных пусто (прошлое уничтожено), то мы при всем желании ничего не сможем вспомнить. Память без информации – вот к чему призывают материалисты-мистики. А если нет прошлого, то нет и будущего. Это все равно что построить дом без фундамента.

Будущее – это всегда планирование. А планирование всегда возможно только на основе прошлого, прошлой информации, опыта. Если ты ничего не помнишь, то и планировать ты не в состоянии. Ты именно живешь одним днем, настоящим. Это то, чего желают человеку господа материалисты-мистики. И подобный научный абсурд не безобиден. Если на уровне сознания у них все в порядке, то на уровне подсознания у них у всех и их приверженцев амнезия, они сами лишили себя и прошлого, и будущего. У них есть только настоящее.

Это можно рассматривать в качестве изощренной психотехнологии, ведущей к извращению в человеческой психике нормальных психических процессов, что может привести к искажению жизненных алгоритмов и алгоритмов научной деятельности, созданию извращенных и дисгармоничных технологий, которые, как мы уже сейчас наблюдаем, наносят огромный ущерб нормальному развитию и природы, и общества. Экологические катастрофы, порабощение человека, унижение его человеческого и профессионального достоинства, репрессии, депрессии и психические извращения, войны, революции, криминал и прочее – все на совести этих психических извращенцев, перевертышей, мистиков-материалистов.

Как же относится к прошлому, настоящему и будущему метанаука, гуманистический космизм?

Мы считаем, что и прошлое, и настоящее и будущее реально существуют. И не в какое небытие они не переходят. Просто события нашей жизни трансформируются в другую форму, в форму информации (прошлое) и в форму потенциала (будущее).

И существуют прошлое и будущее не только в объективной форме, о которой мы уже писали, но и в психической, субъективной форме. Причем прошлое существует в виде информации, а будущее – в виде потенциала, образованного психикой на основе этой информации. Будущее – это то, что мы планируем. А планирование возможно никак иначе, как только на основе прошлого опыта, информации.

При этом мы, метаученые, не антропоцентристы, мы считаем, что в природе и космосе существуют также информационные банки данных, подобные механизму памяти в нашей психики. И без их существования никакая эволюция невозможна.

Да, мы считаем, что существует глобальная субъективная реальность, субъективный мир, который мы называем мировым разумом. И этот мировой разум имеет свои информационные базы данных, на основе которых совершается планирование процессов космического развития.

При этом то, что мы называем объективным бытием, - это всего лишь одна из форм проявления мирового разума, мировой субъективной реальности. Все дело в том, что все сущее развивается из своего потенциала, как дуб из желудя, а колос – из семечка.

Но базовой формой бытия мы считаем не субъективную, потенциальную реальность, и не объективную форму. Источником всех этих форм, утверждает метанаука, было бытие в форме источника, первопричины, в метафизической, вечной форме.

Это синтетическая форма, изначальный синтез потенциальной и реальной форм бытия.

В качестве первопричины – это еще не осознанный синтез, для осознания самой себя первопричина должна была сначала управляться своим темным аспектом, деградировать до потенциальной формы, потом до объективной формы, далее - до животной и демонической формы.

Под демонической формой мы понимаем культ мистико-материалистических учений, извращающих понимание реальности.

Но когда первопричина осознала себя (в виде метанауки и гуманистического космизма), она выступила уже в качестве цели процесса развития, процесс развития вышел из-под влияния своего темного аспекта и перешел под контроль светлого аспекта первопричины.

Первопричина в качестве цели – это уже абсолютная форма, потенциальное осознанное и самоуправляемое, совершенное бытие.

Далее процесс развития будет идти следующим образом. Когда процесс развития бытия синтезируется с целью этого процесса, возникнет совершенный результат, как самоуправляемое и осознанное бытие.

Это будет совершенный творческий абсолют. Процесс познания бытием самого себя будет завершен и открыт путь к вечной и прекрасной творческой самореализации.

Целью саморазвития бытия является самосознание и самоуправление, а затем – творческая самореализация. Поэтому исходя из этой позиции, мы, метаученые, считаем любую форму проявления бытия, вплоть до самого обычного булыжника, не «материей», а формой проявления творческого абсолюта, Создателя. Все сущее есть форма проявления Создателя, и он полностью воплощен в ней. Многообразие же форм говорит о том, что Создатель, несмотря на свое полное воплощение во всякой форме, проявляет себя в ней по-разному, отсюда бесконечное количество бытийных форм. Поэтому то, что на низшем уровне своего развития ученый считает «материей», на высшем уровне понимания предстает как «Создатель».

Да, метаученый во всем видит Создателя, что говорит о том, что у него вера полностью синтезирована со знанием, а научное мировоззрение – с религиозным. Это позволяет метаученому не только с благоговением изучать все сущее, но и горячо любить его, понимая, какой прекрасный образ оно в себе воплощает.

Теперь о «мистическом уклоне» закоренелых материалистов, о том, что же они имеют в виду под термином «небытие».

Чтобы бытийные формы переходили в небытие, или наоборот, небытийные формы переходили в бытие, должен, по логике вещей, существовать искусственный синтетический континуум, в котором одновременно действовали бы законы как бытия, так и небытия. Чтобы создать такой континуум, необходимо синтезировать бытие с небытием.

Но для того, чтобы синтезировать небытие с бытием, между ними должна быть взаимосвязь. Со стороны бытия, она, безусловно, есть. Но односторонняя связь – это не связь. Проблемы возникают со стороны небытия. Все дело в том, что небытие означает отсутствие чего-либо (и полное уничтожение чего-либо), а связь есть то, что существует, т.е. связь является атрибутом исключительно бытия. Если же небытие имеет потенциал, возможность породить такую связь, то оно тоже не может быть рассмотрено в качестве небытия, а только исключительно в качестве потенциальной формы бытия.

Значит, небытие не может иметь связи с бытием. А если это так, то их синтез невозможен, это параллельные реальности, без всякой связи друг с другом и без возможности взаимодействия. А если у них нет возможности взаимодействовать, то законы небытия, законы отсутствия уж никак не могут действовать по отношению к вечному бытию. Ибо небытие находится параллельно вечности, за ее гранью.

К чему ведет такой мистический уклон материалистов, в который они упорно верят?

Он далеко не безобиден! Попытки соединения искусственного и естественного континуума плодят самые нелепые научные и религиозные мифы, типа пресловутого кота Шредингера, который одновременно существует и не существует в отсутствие и в присутствии наблюдателя (до этого еще не додумались).

Эти химеры зомбируют психику их последователей и дают внутренний запрет на познание истины, извращают направления ее поиска. Одна квантовая парадигма в науке чего стоит! На ее основе возможна и, скорее всего, уже идет разработка новейших вариантов информационного оружия.

Целью любых таких разработок является попытка полной манипуляции человеческим сознанием в угоду хозяевам нового мирового порядка. С этой точки зрения мифы об аннунаках, инопланетной демонической цивилизации, мечтающей поработить человечество, могут оказаться вовсе не мифами, а печальной реальностью.

Да, в последнее время мы больше склоняемся к тому, что информация об аннунаках, воинах демонической инопланетной цивилизации Нибиру, является не выдумкой Патрисии Кори, автора книги «Атлантида. Битва Света и Тьмы».

Человечество сейчас будто сошло с ума, сорвалось с цепи. Повсюду вспыхивают конфликты и революции, возникают кризисы разного рода, казалось бы, на пустом месте. Каждый месяц по всему миру и по всем СМИ появляются кликушества разного рода о скором конце света. И это не случайно, идет обкатка новых информационных идеологий и технологий, и такие идеологии и технологии по своей изощренности превышают обычное человеческое понимание хода вещей в мироздании.

Созданные на основе квантового подхода технологии могут по своей пагубности для человека и среды превзойти все ужасы Хиросимы и Нагасаки. Т.к. в основу квантового подхода положен принцип случайности и хаоса. А принятие в массовое сознание этой парадигмы позволит создать кибернетическую систему на принципе управляемого хаоса, что приведет к манипулированию сначала народами отдельных стран, а затем и всем человечеством.

При этом создавать хаос его творцы смогут в любом регионе мира и подпитывать тем самым свой алчный военно-промышленный комплекс и спецслужбы, одуревшие от скуки после развала СССР и краха коммунизма и резкого ослабления международного терроризма, после гибели его основателя, Бэн Ладена.

Однако, хватит о грустном. Мы, метаученые, с оптимизмом смотрим в будущее. В чем же состоит наш подход, если мы не признаем мистико-материалистический континуум, как синтез бытия с небытием?

Если многочисленные формы бытия не уничтожаются, и не могут переходить в небытие, куда же они деваются?

Метанаука отвечает на этот вопрос следующим образом: они переходят в потенциальное, скрытое состояние бытия. Об этих формах мы уже подробно писали выше.

Когда возникает новая форма бытия, старая бытийная форма не уничтожается, не переходит в небытие, просто становится скрытой, потенциальной. Это закон трансформации. Огонь спички, когда он тухнет, не переходит в небытие, а переходит в потенциальное состояние бытия, из которого его всегда можно извлечь, если знать как, знать технологию. Знание технологии создания спичек позволяет в прямом смысле извлекать огонь «из ничего». Но мы уже знаем, что это неуничтожимый потенциал бытия. Вечность и неуничтожимость бытия вполне соседствует с этим законом. Закон трансформации нужен для развития бытия, его совершенствования. Не было бы трансформации, не было бы развития. Старые формы бы мешали этому процессу. А трансформация есть процесс перехода бытия из реальных форм в потенциальные, что дает возможность творить новые, более совершенные формы.

Потенциальная форма представляет из себя матрицу памяти состояний старой формы и в принципе, при необходимости, может быть снова развернута из этой потенциальной формы в реальную, как и реальная форма всегда может быть свернута в потенциальную. Но, как правило, этого не происходит, так как подобное противоречит логике развития бытия как совершенной космической матрицы.

Так, при переходе в атом не уничтожаются элементарные частицы, кванты материальной энергии, атомы не уничтожаются при переходе в молекулу, также не уничтожаются молекулы при переходе в клетку, и клетки – при переходе в организм. Они трансформируется. Атомная матрица, структура содержит в себе энергетическую, молекулярная матрица – атомную и т.д.

Также не уничтожаются события космической, природной и человеческой жизни, они трансформируются в форму психической информации и хранятся в психических банках памяти космоса, природы и человека. Если бы это было не так, разве мог бы космос, природа и человек развиваться, эволюционировать?

Однозначно, нет! – отвечает метанаука. Природа сама показывает нам, если внимательно присмотреться, как прежние формы становятся потенциальными, а новые - реальными.

Как из прошлого создается будущее, и как оно переходит в настоящее, меняя и развивая его.

Настоящее не меняет себя само. Это ошибка мистико-материалистов. Настоящее изменяется, когда будущее (наши планы и планы бытия) воплощаются в нем. Это и приводит к изменению настоящего, раскрытию, переводу потенциальных форм в реальные формы.

Без прошлого и будущего, существование коих так рьяно отрицают господа материалисты-мистики, настоящее было бы не способно к развитию, и находилось бы в состоянии вечного покоя и статус-кво. Ибо изменять самого себя при отсутствии прошлого и будущего нет никакого смысла.

А нужно, господам материалистам-мистикам, всего лишь, чтобы не городить абсурд, и не выдумывать научные химеры, покруче самых нелепых религиозных мифов, совсем немногое – всего лишь признать три базовых закона метанауки.

Это закон вечности (несотворимости и неуничтожимости) бытия, называемой метанаукой законом сохранения бытия, закон его трансформации, перехода из реальных форм в потенциальные и обратно, и закон целенаправленного (а не кольцевого, замкнутого на себя самого) развития бытия, закон замены менее совершенных форм на формы более совершенные.