Черные круги под глазами у женщины

Свет, невинная сторона натуры/темнота, тёмная сторонА.Тень.

Периоды жизни.

Жертва преисподнему божеству.

Анус.

Чаще это означает, что большое значение играет то, чем собственно эти люди объединены.

Например, если они все скорбят, это означает приближение переживаний депрессии, если все разведены —укрепление идеи развода.

Общность признака может означать общий эмоциональный фон, направленность действия, но также и специфические телесные, конверсионные переживания, например все люди хромают или все лежат и не могут встать.

Это же сновидение может означать специфику проекции или интроекции по отношению к конкретному лицу, на которого похожи все персонажи.

Болезнь, которой страшится индивид или которую он пока не осознает, может выступать как конкретная личность.

Например, видение расслабленного пениса мужчиной является намеком на его собственную импотенцию, а видение беременной женщиной во сне может свидетельствовать о том, что она сама беременна.

Во сне личности, в том числе знакомые, могут выступать как архетипические фигуры, которые похожи на реально встреченных нами в прошлом близко и отдаленно знакомых, в том числе тех, с которыми мы пытались идентифицировать себя в прошлом.

Если сталлоне является архетипическим героем, то большинство актеров относится к трикстерскому архетипу.

Коитус.

Ореол (аура).

Совершенствование и развитие сознания индивида, процесс духовного роста.

Старый человек является образом неизмеримой мудрости и интуиции; воплощением духовного отцовства; он может проявляться как философ, учёный, нищий или король, занимающий промежуточное положение между небесами и землёй.

Мужская самость и женский анимус.

Вечное внимание, поскольку они никогда не закрываются.

Данная фигура столь же неуловима как и интуиция.

Фигура ниспровергателя, пересмешника, разрушителя ценностей, бога ханумана, локи, вероятно соответствующая ивану-дураку и буратино (джокер).

Для архетипа характерно некое высшее понимание ценностей на уровне неразделённости добра и зла.

Идеология злого волшебника, который, тем не менее, заставляет обратиться в мир добра.

Эти четыре группы архетипов составляют своеобразный генетический концентрат культуры.

Рождаясь с одинаковым набором архетипов, мы, вероятно, можем говорить о некой предрасположенности к реализации конкретного осевого архетипа, который и проявляется под воздействием среды.

Однако характер редко бывает столь кристаллизован, что в нём проступает один архетип.

Осевой архетип подобен судьбе, которая, хотя и предначертана, всё же может быть модифицирована человеком именно благодаря тому, что он может реализовывать другие архетипы.

Вероятно, между архетипическими конструкциями существует противодействие, которое в свою очередь может быть источником развития.

Стрелки показывают, что противопоставление архетипов, которое, кстати, может в обыденной жизни выступать как недоверие к носителям конкретных психологических и поведенческих качеств других людей, одновременно является источником трансформации одного архетипа в другой.

То есть трикстер может становиться отцом, а юноша героем, и наоборот.

Эти преобразования связаны как с инициацией и, следовательно, индивидуацией, так и со стрессом.

Вполне вероятно, что в различные периоды истории отбор отдаёт предпочтение конкретным архетипам, то есть существует время героев, отцов семейств, путешественников или юных мечтателей.

Литературные персонажи, герои, популярные в конкретные исторические времена, воплощают те свойства эпохи, которые соответствуют потребности популяции в специфическом осевом поведении.

Вчера это может быть образ бедной и обманутой девушки, завтра — юноши, который в 16 лет стал командовать дивизией.

Между тем основоположники великих религий воспринимаются как личности, которые прошли все или почти все центральные архетипы и интегрировали их в неповторимое единство.

Мудрость обычно и понимается как умение понять все архетипические конструкции, в то время как величие воспринимается как умение привести их к общему знаменателю.

Коитус.