Человек в черном за дверью не дает закрыть дверь

Может означать контраст между верхней, сознательной позицией и теневой, инстинктивной и сексуальной сферой.

Боязнь потери собственной веры.

Два аспекта анимы или самости, где чёрная птица обозначает тёмное или тёмную сторону, анима, самость.

Свобода: свободный как птица.

Свет, невинная сторона натуры/темнота, тёмная сторонА.Тень.

Периоды жизни.

Жертва преисподнему божеству.

Друзья, знакомые или кто-нибудь ещё известный индивиду могут выступать во сне исключительно как имя и фамилия.

Дети с определённым именем или фамилией могут в сновидении символически представлять пожилого человека, имеющего такое же имя или фамилию. Например, некто во сне, именуемый Виктором, символически указывает на действие - Победитель - и конкретного взрослого знакомого, который воплощает образ победы. Имя скрывает, таким образом, не только человека, но и указание на действие.

Фамилия не только ассоциируется с конкретным или другим человеком, но также и родом, семьей, то есть с чем-то, относящимся к наследуемому архетипу.

За фамилией может крыться место, где встречен данный человек, но и само место может указывать на значимую фамилию.

Так один из моих пациентов во сне ходил по мосту, а фамилия его начальника - Мостовой.

Если индивид утверждает, что его часто называют не его именем или он недоволен своей фамилией, это означает, что он протестует против социального сверх-я или его архетипический образ не соответствует генетическому архетипу.

Коитус.

Ореол (аура).

Совершенствование и развитие сознания индивида, процесс духовного роста.

Данная фигура столь же неуловима как и интуиция.

Фигура ниспровергателя, пересмешника, разрушителя ценностей, бога ханумана, локи, вероятно соответствующая ивану-дураку и буратино (джокер).

Для архетипа характерно некое высшее понимание ценностей на уровне неразделённости добра и зла.

Идеология злого волшебника, который, тем не менее, заставляет обратиться в мир добра.

Эти четыре группы архетипов составляют своеобразный генетический концентрат культуры.

Рождаясь с одинаковым набором архетипов, мы, вероятно, можем говорить о некой предрасположенности к реализации конкретного осевого архетипа, который и проявляется под воздействием среды.

Однако характер редко бывает столь кристаллизован, что в нём проступает один архетип.

Осевой архетип подобен судьбе, которая, хотя и предначертана, всё же может быть модифицирована человеком именно благодаря тому, что он может реализовывать другие архетипы.

Вероятно, между архетипическими конструкциями существует противодействие, которое в свою очередь может быть источником развития.

Стрелки показывают, что противопоставление архетипов, которое, кстати, может в обыденной жизни выступать как недоверие к носителям конкретных психологических и поведенческих качеств других людей, одновременно является источником трансформации одного архетипа в другой.

То есть трикстер может становиться отцом, а юноша героем, и наоборот.

Эти преобразования связаны как с инициацией и, следовательно, индивидуацией, так и со стрессом.

Вполне вероятно, что в различные периоды истории отбор отдаёт предпочтение конкретным архетипам, то есть существует время героев, отцов семейств, путешественников или юных мечтателей.

Литературные персонажи, герои, популярные в конкретные исторические времена, воплощают те свойства эпохи, которые соответствуют потребности популяции в специфическом осевом поведении.

Вчера это может быть образ бедной и обманутой девушки, завтра — юноши, который в 16 лет стал командовать дивизией.

Между тем основоположники великих религий воспринимаются как личности, которые прошли все или почти все центральные архетипы и интегрировали их в неповторимое единство.

Мудрость обычно и понимается как умение понять все архетипические конструкции, в то время как величие воспринимается как умение привести их к общему знаменателю.

Благородный, знатный человек скрывается — к выздоровлению.

Знатный человек дарит узорчатую парчу — прибытие официального лица.

Знатный человек раздает людям одежду и головные уборы — к счастью.

Приходит знатный человек — несчастье минует тебя.

Снятся разные знатные, благородные люди — к счастью.