Стряпать и печь пироги

Сон хороший. Пирог сниться к благополучию, а варенье к радости. Т. Е благополучие и как следствие радость от этого.

Все свои знания, умения и все материальные ресурсы будешь вкладывать в обустройство своего внутреннего Мира. Ребёнок это твоя Душа расти её...

Здравствуйте. Я полностью согласна с предыдущим толкователем... Сон об обогощении Вашего внутреннего мира. О том, что Ваши усилия не пройдут даром! Удачи! ДА БУДЕТ ТАК!

Вам многое дано. Вы же откусили только маленький кусочек. Остальное (данность Вам), своими руками (на первый взгляд) спускаете/разбазариваете/уничтожаете.

1. Чугунная печь - ситуация.

2. Хлеб - достаток.

3. Ребенок - подсознательные установки.

4. Сняли заслонку - приложили усилия для облегчения ситуации.

5. Дым ушел вверх - облегчение. Избавились от лишнего.

6. Немного подымило. Разошлось - будет ссора и непонимание ваших действий сторонними людьми.

7. В доме стало тепло и жарко - все разрешилось и завершилось благополучно. Вы довольны.



Вы морально/психологически не можете себе позволить быть богаче/состоятельнее. Это привлечет/создаст условия/ситуацию поглощающую "излишек". Со стороны это может выглядеть как проблема, влекущая финансовые затраты или потери. Человек имеет столько, сколько может вместить. Вы вместили во сне маленький кусочек (откусили/сьели) Позвольте себе свободу иметь больше.

Здравствуйте, скорее всего, сон о необходимости приложить усилие, о физическом труде. Хлеб - как символ физического тела, а печь - то, что трансформирует его на благо духу.

Возможно, что печь- это то, что съедает ваши силы.

Возможно также, что речь о неких близких отношениях, о потакании страстям или о беременности.

Берегите себя.

Сновидение сигнализирует о внутренних процессах, вполне положительных.

Последующие сновидения могут прояснить суть вопросов, которые решаются в настоящий момент сновидицей в реальной жизни.

В вашей судьбе переплелись материальный интерес и стремление к духовным ценностям. Вроде все благополучно, но что-то печалит. Может быть все больше вы пренебрегаете своими деловыми успехами и стремитесь к домашнему уюту.

С ним сон не связан. Изготовление пирога сниться к благополучию сделанному своими руками деньгами и т. Д то есть своим трудом а не за чужой счёт.

Чувство уверенности(туфли) в себе сочетается с ненужными абсолютно волнениями(мусор), так как жизнь(магазин) удовлетворит Ваше желание(пироги вкусные ем), связанное с работой.

Доброй ночи, Елена!

Родился я в Осетии-Алании, там традиция есть трёх пирогов на праздники и двух пирогов на поминки. Думаю прекрасный сон!

Вот материал с сайта "Осетины"

Символы, время и пространство.

Мы живём уже в 21 веке, в такое время, когда бытие человека во многом определяется научно-техническими достижениями современной цивилизации. Может показаться, что сегодня человечество живёт в совершенно ином мире, который существует по исключительным, только ему присущим законам развития. В самом деле, новейшие средства передачи, производства и хранения информации коренным образом изменили нашу жизнь: пространство бытия сжалось, расстояния сократились, изменился городской ландшафт, преобразилась и окружающая природная среда.



Во многом эти изменения коснулись и человека, его мировоззрения, его привычек и интересов, других побудительных мотивов. Однако считать, что эти обстоятельства коренным образом отодвинули духовные искания и потребности человека - заблуждение, либо не желание воспринять очевидное: человеку нельзя терять духовную связь с культурой предшествующих поколений, с традициями и обычаями своих предков. Человек есть, прежде всего, интегрированное выражение позитивного опыта, накопленного предшествующими поколениями.

Только осознанное его использование открывает широкие возможности для духовного роста и совершенствования. У нас, слава богу, ещё есть пока ценности, связывающие нас с великой культурой, подарившей миру духовные богатства, включающие в себя знания о человеке и его месте во вселенной, о его бытии, выраженном через систему символов.



Одним из таких символов являются традиционные в Осетии три пирога. Они настолько традиционны, настолько вросли в нашу культуру, что представить без них не только ритуальное застолье, но и любой праздничный стол невозможно. Что же символизируют три пирога?

Как показывает опыт, это не такой уж простой вопрос, который «берётся» с первой попытки. Он требует вдумчивого исследования, т. К. Многие знания утрачены, а те, что остались, мягко говоря, получили искажённую интерпретацию, но не в силу злого умысла, а по причине действия закона времени, когда новые проблемы и события покрывают прошлое густым слоем забвения и непонимания. Вообще прежде не принято было касаться сакрального публично, эта тема была табуирована и обсуждение подобного находилось под запретом - «нæ фæ тчиаг». Предполагаю, что подобное положение вещей могло стать причиной частичной потери подлинной информации, которая компенсировалась указанием на природные явления и стихии.



Сказанное ниже подтвердит мысль о том, что нужно бережно относиться к знаниям и ценностям, дошедшим сквозь завесу времени и отделённым от нас новым социальным пространством, созданным человечеством за последние несколько веков.



Итак, почему осетины ставят на стол три пирога? Почему пироги имеют круглую или треугольную форму? Заглянув в интернет в универсальном электронном словаре Википедии в статье о трёх пирогах читаем следующее объяснение: «число три означает символически три стихии, которые окружают человека в жизни: солнце, вода и земля». Знакомому хоть немного с традиционной культурой и религией осетин трудно согласится с подобной формулировкой, потому что в ритуальном молитвословии нет молитв, посвящённых солнцу, воде или земле.



Одна из первых попыток приоткрыть завесу, скрывающую древнюю символику принадлежит Вилену Уарзиати, который считал, что круг можно рассматривать как символ земли, а треугольник как символ плодоносящей силы земли. Верхний пирог, по Уарзиати, символизирует бога, средний солнце, нижний землю. В исследовании вопроса о символике трёх пирогов нам могут оказать существенную помощь сравнительные данные различных наук, в частности этнографии и религиоведения.



Ещё в 19 веке учёные связывали осетинскую культуру с культурой северных иранцев. Осетинская религия рассматривалась как исторически сложившийся симбиоз язычества и христианства. К сожалению, подобная точка зрения поддерживается сегодня в общественном мнении некоторыми представителями интеллектуальной элиты. Более того, обыватели, нередко именуя своих предков, современников и себя язычниками, не понимают даже смысла слова «язычник», которое означает не что иное, как варвар, инородец и т. Д. Этим объясняется неверная в своей основе ориентация исследователей, просто не замечающих целого ряда противоречий, возникавших в трактовке символики осетинской религиозной культуры. Однако, работы современных ученых показывают, что древнеиранская религиозная традиция, которая систематически представлена в сохранившихся в Осетии религиозных комплексах, простирала своё влияние далеко на Восток, например, на Даосизм, возникший при Чжоусской (Скифской) династии в Китае, и буддизм, основанный Сидхартхой Гаутамой - представителем древнеиранского племени саков. Последние исследования показывают, что и такие мировые религии как ислам и христианство возникли на основе древнеиранских верований. Иранская идеология оказала влияние и на формирование целого ряда идей в иудаизме.



Возвращаясь к рассматриваемому вопросу отметим, что символ круга с точкой в центре очень древний и для наших предков весьма значимый. Здесь можно сослаться хотя бы на найденную в царских николаевских курганах золотую фиалу, форма которой совпадает с формой осетинского пирога или на одежду скифских воинов, основным узором которой был круг с точкой в центре.

Мир согласно учению древних Ариев, подразделяется на три уровня:



1 -верхний мир, который населён светлыми духами;

2-средний мир, который предоставлен человеку, обращающемуся за помощью к земным духам;

3- нижний мир, скрывающий могущество сил земли и воды.

Идея о происхождении бытия отражена в Нартском эпосе:

«Дзырдтой нæ буц фыдæ лтæ раджы, мæ нг дуне дам уыди фынæ й, æ мыр æ мæ саудалынг. (Нарты кадджыта. ИР. 1989г

Мир был темным и сонным, но потом происходит рождение Бога из Света, который и сам есть Бог (причина самого себя): «Хуцау фæ лдыст у дунейы рухсæ й мæ у дунейы рухс» (Бог рождён светом Он и есть Свет).

Спаси Хрiстос!